Взаимозависимость между языком и сознанием неизбежно приводит к вопросу – как посредством языка управлять сознанием. Благодаря Дж. Оруэллу в романе “1984” в обиход вошли такие понятия как doublethink, “двоемыслие” и связанные с ними doublespeak, “двоеречие”. Показано, что двоемыслие есть гипертрофированное развитие сущностных семиотических характеристик поли-тического дискурса (множественная референция, имплицитная модальность, доминирование прагматических факторов над семантическими, совмещение прескриптиваных и дескриптивных признаков), что может сопровождаться также их намеренным злоупотреблением. Хотя обычно двоемыслие ассоциируется с характерным для политического дискурса искажением действительности, оно им не ограничивается. Двоемыслие – комплексное явление, имеющее общие характеристики с: 1) ложным высказыванием; 2) парадоксом, оксюмороном или противоречием; 3) эвфемизмом, метафорой, поэтическим высказыванием, многозначностью, энантиосемией. Оруэлл указал на доминантный признак двоемыслия: при всех операциях “ложь все время на шаг впереди истины”. Повышение ранга интерпретации делает референцию многоступенчатой; высказывание соотносится не с действительностью, а с различными интерпретациями и само оказывается проявлением двоемыслия. Особенность двоемыслия – в принципиальной незавершаемости и замкнутости процедур интерпретации: “Даже пользуясь словом ‘двоемыслие’, необходимо прибегать к двоемыслию” (Оруэлл). Реальность не отрицается – она ре-интерпретируется и оказывается непрозрачной для референции. Верификация может быть осуществлена путем изменения характера вторичного семиозиса – заменой коннотативных операций металингвистическими. Метаязыковая операция над “двоемысленным” высказыванием есть его “иллокутивное убийство” из означающего некоторого возможного состояния дел оно становится означаемым нового знака в актуальном мире. Этот метод реализуется Оруэллом в самом романе, в котором описаны семантические процедуры конструирования и правила употребления двоемысленных высказываний.