В научной литературе чуть ли не в качестве аксиомы подается тезис о том, что модернизация неизменно сопровождается утратой религиозности и секуляризацией. Между тем ситуация не столь проста и однозначна: в современном мире наблюдаются отчетливые тенденции, демонстрирующие как размывание секуляризма, так и подъем интереса к религии, причем в самых разных вариантах – от фундаментализма до новых веяний и верований. Религиозные воззрения не были заменены политическими идеологиями. Интерпретация и исповедание религий во многом предопределяются политической культурой конкретных обществ, их идентичностью, исторической мифологией, традициями. В свою очередь, политическая культура становится реципиентом новейших вариантов религиозных и секулярных воззрений. Иначе говоря, решающее значение имеет контекст, поэтому европейская модель вовсе не является универсальной. По мнению авторов, конструктивизм представляет собой подход, позволяющий выйти за пределы евроцентризма, который попрежнему характерен для многих современных исследований, фиксирующих данные статистики соответствующих стран и регионов, но не связывающих происходящие в этих странах и регионах политические процессы с характерной для них политической культурой.