Статья посвящена проблеме развития гражданской идентичности в Армении на фоне протестных движений последних лет, кульминацией которых стала “бархатная революция” 2018 г. Анализируя большой фактический материал, авторы ставят задачу выявить факторы, влияющие на трансформацию гражданского сознания армянского общества. Авторы считают необходимым учитывать специфику исторического развития армянского народа, не исключая использования имеющихся общих методологических концепций. В вопросе развития гражданской идентичности армянского общества значительное место уделяется изучению советского периода, который при всех положительных и отрицательных сторонах способствовал формированию ряда исходных элементов гражданского сознания, что в определенной степени стало основой для будущего движения независимости. “Карабах”, “армянская армия”, “государство”, “историческое прошлое”, “традиция”, “христианство” – все эти понятия включены в символический портрет современной армянской гражданственности, хотя и с большими оговорками. Эти оговорки связаны со спецификой формирования армянского национального сознания из различных элементов, возникающих в ходе конфликта культурно-конфессиональной и гражданской моделей идентичности. В постсоветский период общественный дискурс в Армении строился вокруг противопоставления “этнонационального” и “государствоцентричного” подходов. Создание гражданской идентичности напрямую зависит от развития общества, так как уровень “персонализации” политических институтов имеет тесную связь со степенью доверия к ним. Представленные статистические данные подтверждают это, демонстрируя специфику трансформации гражданского сознания до и после “бархатной революции”, а также определяя основные тренды внутренней политики и развития армянского общества в целом. Авторы представляют анализ главных факторов (смена поколений, политическая культура, трансформация социального протеста в политический), способствующих дальнейшему исследованию развития гражданской идентичности в условиях возникновения новых рисков и угроз в контексте определения оптимального формата отношений между государством и обществом.